Nihil opus est exemplis hoc facere longius.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Duo Reges: constructio interrete. Graccho, eius fere, aequalí?

Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.
Tubulo putas dicere?
Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;
Quid est igitur, inquit, quod requiras?
Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Illa autem, morbum, egestatem, dolorem, non appello m a l a,
sed, si libet, r e i e c t a n e a.

Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.

Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum, tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis.
Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.
Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.

Bork: Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?
Quid enim?: Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.
Quonam modo?: Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.
Ita nemo beato beatior.: Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
An eiusdem modi?: Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;

Prave, nequiter, turpiter cenabat; Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Non risu potius quam oratione eiciendum?

Ea denique omni vita, quae in una virtute consisteret, illam vitam, quae etiam ceteris rebus, quae essent secundum naturam, abundaret, magis expetendam non esse, sed magis sumendam.

Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? An hoc usque quaque, aliter in vita? Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Quem ad modum quis ambulet, sedeat, qui ductus oris, qui vultus in quoque sit? Sit enim idem caecus, debilis. Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted]. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Sed ad rem redeamus; Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Restinguet citius, si ardentem acceperit.